Одежда казаков-некрасовцев
Одежда казаков-некрасовцев — это комплекс одеяний, сочетающий в себе элементы традиционного русского казачьего костюма с особенностями, образовавшимися в результате их исторического развития и взаимодействия с культурами тех стран, где они впоследствии обосновались.
Предыстория
Казаки-некрасовцы — это потомки донских и хопёрских казаков, которые, после подавления Булавинского восстания, переселились на территории других государств, включая Турцию. Они сохранили свою уникальную культуру, одежду и традиции.
Прожив на чужбине более 250 лет, они смогли сохранить в условиях турецкого окружения обычаи, обряды, русский язык, песни.
Народный костюм некрасовских казаков
Традиционный костюм некрасовцев отличается от стандартной одежды казаков за счет влияния турецкой моды и яркости тканей. Некрасовский костюм является результатом культурного синтеза и адаптации к местным условиям, в которых проживают русские казаки в Турции. Балахоны, носимые поверх рубахи, выполнены из шелковых ярких тканей и обычно представлены в желто-синей цветовой гамме, застегиваясь по всей длине на пуговицы. Цвета костюма символизируют элементы природы: желтый — зерно, синий — воду, красный — солнце, зеленый — пробуждающуюся весеннюю зелень.[1]
Элементы костюма, в том числе нижний край и швы, традиционно украшены вышивкой, которой приписываются защитные свойства и считается, что она является оберегом от злых духов. Вышивка выполняется тонкими черно-желтыми нитями и требует высоких навыков и внимания к деталям.[1]
В традициях некрасовцев также присутствует передача одежды по наследству, из рубахи одного поколения создается рубаха для следующего. Примечательны и головные уборы женщин, по которым можно определить ее возраст и семейное положение. Тканевые повязки молодых женщин украшены оберегами, а поверх них обычно носится яркий платок.[1]
В некрасовской вышивке использовалось игольное кружево, создаваемое из разноцветных нитей. Увы, ныне техника традиционной некрасовской вышивки утеряна и представляет большое культурное наследие народа.[1]
Одежда некрасовских казаков в описании исследователей
Советник Константинопольского посольства Я. И. Смирнов в 1895 году описал одежду некрасовских женщин. Они носили высокие кички о двух рогах из золотой парчи под желтым шелковым покрывалом, ватные кофты-бешметы с большими дутыми пуговками, обшитые но бортам мелкими серебряными монетами, при коротких рукавах, из которых выпускались рукава платья, падавшие вниз широкими углами. Наряд дополняли красные сапоги и пояса с серебряным набором. Мужская рубаха, носившаяся навыпуск и подпоясывавшаяся шерстяным поясом, отделывалась по подолу кырымызом — красной полосой. Юноши и женатые мужчины носили рубахи с «воротом» — яркой вышивкой крестом на груди. В быту мужчины-некрасовцы носили синие (киндечные) шаровары, а по праздникам — красные (кырымызовые). Поверх носили стёганый бешмет чуть ниже колен без застёжки (но украшавшийся рядом вислых металлических пуговиц) желтоватого цвета. На голове носили барашковые шапки. [2]
В 1866 году В.П. Иванов-Желудков опубликовал статью "Русское село в Малой Азии", в которой подробно описал быт и традиции некрасовцев, посещенных им в 1863 году. Особое внимание исследователь уделил одежде казаков, отметив уникальные вышивки на рубахе Кузьмы из Майноса: красными и синими нитями были украшены ворот, грудь, подол и обшлаги, а узор сравнил он с элементами древнерусского искусства. Иванов-Желудков выразил мысль о возрождении русского декоративного узора и его применении в различных областях культурной жизни.[3]
Женский костюм в Майносе также отличался уникальностью и богатством. Иванов-Желудков описывает сарафан Аграфены как короткий и полосатый, с длинными узкими рукавами и широкими нашивными рукавами турецкого стиля, а также юбкой из темной ткани и платком на голове. Грудь сарафана была украшена турецкими серебряными монетами, которые добавляли богатство и декоративность образу. В.П. Иванов-Желудков акцентировал внимание на наследии некрасовской культуры, насыщенной элементами турецкой моды и отмечающейся древними корнями.[4]
В своих заметках, датированных 1841 годом, М. Чайковский менее детально, но зато содержательно описывает одежду некрасовцев, посетив село Бин-Эвле. Чайковский придавал гораздо большее значение изучению истории и обычаев Игнат-казаков, однако он подчеркивал непреходящий характер их традиций. Особо отмечается непреложность сохранения обычаев предков некрасовцами как знак их неизменности со времен выхода их предшественников с Дона.[5]
В описании одежды, которое должно подтверждать сохранность русского духа в культуре некрасовцев, Чайковский указывает на широкие шаровары, кафтаны и барашковые шапки с золотым галуном среди мужской одежды; у женщин в особенности выделяются традиционные для Дона русские кокошники, предпочтение ярких цветов, блестящих украшений, кораллов и драгоценных камней, указывая на стойкость и ценность их культурного наследия.[6]
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Народный костюм некрасовских казаков
- ↑ Смирнов Я.И. Из поездки по Малой Азии. У некрасовцев на острове Мада, на Бешеирском озере, Гамид-Абадского санджака, Конийского вилайета // Живая старина. 1896. № 1. С. 3–31.
- ↑ Иванов-Желудков (Кельсиев) В.П. Русское село в Малой Азии // Русский вестник. 1866. Т. 63. С. 429.
- ↑ Иванов-Желудков В.П. Русское село в Малой Азии… С. 429–430.
- ↑ Чайковский М. (Садык-Паша). Записки // Киевская старина. 1892. № 10. С. 117.
- ↑ Чайковский М. (Садык-Паша). Записки // Киевская старина. 1892. № 10. С. 117.